本文目录一览：
- 1、川藏地区好佛是什么
- 2、大昭寺,小昭寺内释迦摩尼等身像换位是怎么回事儿
- 3、8岁释迦牟尼等身佛像在小昭寺,12岁释迦牟尼等身佛像在大昭寺,请问和25...
- 4、藏传佛教里,什么叫释迦牟尼十二岁等身像?
- 5、大昭寺和小昭寺
- 6、释迦牟尼为什么不是光头
川藏地区好佛是什么
川藏线打卡圣地为稻城亚丁、色达五明佛学院、墨石公园、木格措风景区、达古冰川。
在四川省阿坝州的首府马尔康，有一座山叫做昌列山，山上有一座修建于十三世纪的寺庙叫做昌列寺，这里是宁玛派的着名寺庙之一，也是川藏线上的一道独特风景线，本期的城市文化，就跟随我一起来了解下吧。
佛塲的解释 见“ 佛场 ”。 词语分解 佛的解释 佛 ó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人 释迦牟尼 的简称，亦是佛教徒对修行 圆满 的人的称呼： 佛爷 。佛像。借花献佛。
这便是这之后的雄伟壮观的布达拉宫了。现在，布达拉宫已经成为了藏族佛教的圣地。走进布达拉宫里面，会看到被众人供奉的人，那就是活佛。身处万生佛号之中，会感到那一丝丝清净。
南唐后主李煜酷好佛。南唐后主李煜酷好佛。曾经亲自穿上袈裟，诵经。和尚犯了法，让他礼佛三百拜，免刑。古代云南的南面有一个番国，都信佛。
当然除了这些，川藏线上还有很多风景都非常值得去观看，比如说姊妹湖、七十二拐、觉巴山，可以这样说，川藏线上一路都是风景，边走边玩的方式是最好的，游览的美景也是非常多的。
大昭寺,小昭寺内释迦摩尼等身像换位是怎么回事儿
1、作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。
2、小昭寺供奉文成公主带入吐蕃的觉阿佛，即释赞干布之孙芒松赞（公元650～676年在位）时期，传说唐朝将派兵入吐蕃抢走觉阿佛像，于是在652年将小昭寺的释迦牟尼像移至大昭寺，藏于明鉴门内，并堵其门，画以妙音佛以作伪装。
3、目前，世界上只有3尊佛祖等身佛像，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像从古印度流入中国，又经文成公主带入西藏，原供于小昭寺。
8岁释迦牟尼等身佛像在小昭寺,12岁释迦牟尼等身佛像在大昭寺,请问和25...
1、释迦摩尼佛12岁等身像 拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。 释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。
2、两位公主入藏时，各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。
3、供奉在大昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺，而把尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身金像移到了小昭寺，从此两尊佛像便易寺而居。
4、其实不是一个点，是白毫。佛三十二相的白毫相，就是眉毛当中有两根白毫，这个白毫旋转在一起像一个珠一样，不是一个珠，是两根白毫，这是佛相。白毫，佛讲经常说放光，白毫放光。
藏传佛教里,什么叫释迦牟尼十二岁等身像?
佛教创立者释迦牟尼，十二等身的意思就是供奉唐文成公主带去的佛十二岁等身像释迦牟尼佛堂，是大昭寺的核心，拉萨也有些圣域之撑，与这座佛像有关。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。
位于旧木鹿寺大门西面的色拉达廓，是专供寺庙僧人进出的大门。色拉达廓正对的，是大昭寺中的主佛，也就是释迦牟尼12岁时的等身像，是文成公主入藏时候带来的。
藏传佛教弟子最信仰、最崇拜释迦牟尼十二岁等身像作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。
大昭寺和小昭寺
[5-6]大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。[5]寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
至于大昭寺和小昭寺，这是后来的叫法，他们最初的名字，叫做羊土神变寺和惹谟伽寺。
根据五世0-所著的《大昭寺目录》等书记载：小昭寺主要供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁的身像，大昭寺主要供奉尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁的身像。
．传说八岁等身像的原身已毁於吐蕃王朝末期（但不可信）4．松赞干布去世後，吐蕃发生战乱，大昭寺被洗掠一空，尼婆罗赤尊公主带进藏的十二岁等身佛像在战乱中毁於一旦。
西藏旅游景点排名前十名是：布达拉宫、大昭寺、纳木错、哲蚌寺、小昭寺、八廓街、布达拉宫广场、罗布林卡、甘丹寺、拉鲁湿地。
释迦牟尼为什么不是光头
根据《阿含经》记载，佛祖出家后，也是剃光头发的，这是没有疑问的。
其实，释迦牟尼的确没有剃过光头，对他来说，剃不剃光头差别不大。头发，俗谓“烦恼丝”，乃是象征人世间烦恼之物。古代文学作品中，每每以“青丝”代指头发，便暗含红尘俗世的意味。
因为佛祖的一头卷发并非是真的头发。因为佛祖的卷发其实是肉髻，并且也是一种无上圆满的妙相。在我们的日常生活中，无论我们从影视剧中还是从现实生活中，我们都可以看到和尚一般都会拥有光头的形象。